《定风波》赏析

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。

 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词写于1082年的春天，那个时候苏东坡被贬谪到湖北黄州已经三年了。本来苏东坡是北宋开国百年第一的文坛顶流，却因朝廷政治斗争，使他不但遭受了100多天的牢狱之灾，还从京城被一步步放逐到黄州，成为一个几乎没有俸禄、没有正经事做的闲人。名声没有了，官职没有了，政治理想没有了，这种生存状态下的苏东坡写下了这首词。

在那人生几乎失去了意义的时期，苏东坡内心是如何去面对苦难、面对世界的呢？作者没有站在豁达超脱的最高处来俯瞰众生，而是从自己日常小事引起的情绪波动中、用《定风波》这首词给了我们启示、给了我们答案。

这首词的上半段讲的是作者面对突发的日常春雨淋湿时的情绪活动。我们都知道，这场大雨暗喻着人生的苦难。跟我们普通人一样，苏东坡面对突发逆境事件时首先表现出本能的盲目抗拒和无助挣扎。“莫听穿林打叶声，何妨吟萧且徐行”，面对意外风雨，作者第一反应是“莫听”，是拒绝倾听外面的声音，是拒绝接纳、抗拒苦难的到来：你有雨点打叶声？我回应你放声吟啸；你想让我停止脚步？我偏要“缓步徐行”， 这又“何妨”，又能对我怎样？接着作者描述了自己抗拒之后的自我宽慰、自我鼓劲心理：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”。我手有竹杖，脚有草鞋，一身轻装，胜似战马，这辈子我怕过谁？随后他发出一声感叹――“一蓑烟雨任平生”，一身破旧蓑衣，一路风雨迷茫，一生蹉跎，苦难算什么？既然没办法躲过这场风雨，那就让我泰然处之，享受这场大雨吧！

这词的下半段讲的是风雨过后作者心灵回归、享受自然、深自省察的过程。“料峭春风吹酒醒，微冷”，郁结情绪的转换还是需要外部因素来促进的，春风的寒冷终于把作者拉回了现实世界。“山头斜照却相迎”，这时作者的抗拒心没了，心扉敞开了，山川阳光进入了自己的眼帘，在拨云见日的那一刻，作者依恋起眼前的秀丽美景了。面对生活、面对自然，我们只能相迎，不能自绝。“回首向来萧瑟处”，回头看方才风吹雨打时自己的困顿窘迫，苏东坡发出一声长长的感慨：“归去，也无风雨也无晴”。什么归去？归去哪里？狂风归去了，回归到它该去的天涯海角了；暴雨归去了，回归到地面上的湖泊河流了；打叶声归去了，树林恢复到平常的安然平静；吟啸声归去了，回归到宁静祥和的心灵对话；抗拒心归去了，回归到能够接纳苦难的灵魂；绝望心归去了，回归到豁达通透的认知里。“物”也“归去”，“心”也“归去”，统统“归去”后，天地间留下了无垠无痕的“无”――“也无风雨也无晴”，就像是一场春梦，梦境过后，一切都会消弭。所以，当你悟到这一切的时候，你觉得“风雨”和“晴”还重要吗？它们已经不重要了，它们的出现只是带给我们一个感受，“船过水无痕”，走过之后就不要再执着了。

 可是这个 “无”不是“没有”，而是“归去”，既然归去、就会回归，烦恼和痛苦还会时不时的困扰着我们，怎么办？苏东坡认为，如果有了“也无风雨也无晴”的感悟，有了喜忧两忘的的心灵感受，苦难也好，幸福也好，都是中性的；风雨也好，晴也好，都是虚妄；你不再对他们有评判，不再有了二元对立，自然而然就不会再有得失心，你就可以完成了对于苦难的跨越、求得解脱。

“定风波”，虽然是词牌名，可我更愿意从字面上去理解这三个字：先学会平定内心情绪的变乱风波，进而平定生命旅途的变乱风波，方可走向更加通透旷达的人生。可以说，这首词道出了修身的三重境界。